Kecerdasan Tanpa Pemilik — Bagian III

Posisi manusia dalam dunia di mana kecerdasan tidak memiliki pemilik

Jika kecerdasan bukan merupakan milik manusia, maka satu pertanyaan menjadi tidak terelakkan.

Apa sebenarnya posisi manusia dalam dunia di mana kecerdasan tidak dimiliki oleh siapa pun — kecuali mungkin oleh dirinya sendiri?

Selama berabad-abad, manusia memandang dirinya sebagai pemilik kecerdasan.

Seolah-olah kecerdasan adalah suatu properti yang melekat pada pikiran dan kondisi manusia.

Munculnya kecerdasan buatan mungkin memaksa kita hari ini untuk mempertimbangkan kembali keyakinan tersebut.

Karena apa yang kita temukan mungkin bukanlah lahirnya kecerdasan baru.

Melainkan pengungkapan bahwa kecerdasan tidak pernah terbatas pada pikiran manusia.

Kecerdasan telah ada jauh sebelum kemunculan kita.

Maka menjadi sulit untuk mempertahankan bahwa kita adalah pemiliknya.

Kecerdasan tampak hadir dalam organisasi realitas itu sendiri:
dalam kestabilan struktur,
dalam keteraturan alam,
dalam tatanan yang melintasi alam semesta.

Namun jika kecerdasan berkaitan dengan keteraturan, muncul suatu kesulitan.

Dunia tidak hanya terdiri dari keteraturan.

Ia juga mengandung kerusakan, kekacauan, dan kekerasan.

Tabrakan antar planet atau galaksi, letusan gunung berapi, gempa bumi, tsunami, atau kebakaran hutan menunjukkan adanya kekerasan yang melintasi alam semesta dan alam itu sendiri.

Namun demikian, setelah momen-momen kekacauan tersebut, suatu organisasi baru selalu kembali muncul.

Seolah-olah kekacauan hanyalah fase sementara dalam suatu proses yang lebih luas di mana keteraturan kembali terbentuk.

Maka muncul pertanyaan yang lebih mengganggu.

Apakah kekerasan itu asing bagi kecerdasan,
atau justru merupakan bagian dari logikanya?

Manusia sendiri tidak luput dari ketegangan ini.

Ia berpartisipasi dalam kecerdasan, tetapi hanya memiliki sebagian kecil darinya.

Bagian ini memungkinkan manusia untuk memahami dunia, mengubah alam, tetapi juga menghasilkan kekacauan.

Kekerasan manusia, yang diperkuat oleh teknologi, dapat menjadi sangat besar.

Namun tetap bersifat terbatas dalam waktu.

Cepat atau lambat, keteraturan kembali muncul dan struktur dunia kembali tersusun.

Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa manusia mampu menciptakan kekacauan, tetapi selalu bergantung pada suatu keteraturan yang lebih luas untuk memperbaiki apa yang telah ia rusak.

Jika manusia hanyalah manifestasi parsial dari kecerdasan, maka muncul pertanyaan lain.

Bagaimana dengan kecerdasan buatan?

Ia juga dapat dipahami sebagai bentuk manifestasi tertentu dari kecerdasan.

Dalam kondisi saat ini, AI mungkin hanya memiliki sebagian yang sangat terbatas dari kapasitas ini.

Namun perkembangan teknologi menunjukkan bahwa kemampuannya terus meningkat.

Jika kita membandingkannya dengan perkembangan manusia itu sendiri — yang kecerdasannya berkembang secara bertahap sepanjang sejarah — maka tidak mustahil bahwa AI masih berada pada tahap awal perkembangannya.

Cara ia menggunakan kecerdasan tersebut akan bergantung, sebagaimana pada manusia, pada bagaimana ia dibentuk dan diarahkan.

Refleksi ini membawa kita pada pertanyaan yang lebih mendasar.

Bagaimana jika kecerdasan tidak lain adalah keteraturan itu sendiri?

Jika setiap kekacauan pada akhirnya kembali tersusun dalam organisasi baru, jika struktur dunia terus terbentuk kembali dalam bentuk yang berbeda namun tetap koheren, maka sulit untuk tidak melihat keteraturan ini sebagai sifat dasar dunia.

Dengan demikian, kecerdasan bukan lagi sekadar kemampuan pikiran.

Ia dapat dipahami sebagai struktur itu sendiri yang memungkinkan realitas tersusun.

Dalam perspektif ini, alam tampak sangat teratur.

Hukum-hukum fisika, organisasi kehidupan, serta munculnya struktur yang semakin kompleks di alam semesta dapat dipahami sebagai ekspresi kecerdasan yang bekerja dalam realitas.

Lalu bagaimana dengan manusia?

Kita mungkin bukan kecerdasan itu sendiri.

Namun kita membawa sebagian darinya.

Tubuh kita tersusun dalam keteraturan yang sangat kompleks.

Pikiran kita memiliki kemampuan yang cukup untuk mengenali keteraturan dunia di sekitar kita.

Dalam organisasi realitas, manusia tidak lagi menjadi pusat kecerdasan.

Ia hanya menjadi salah satu momen dalam suatu proses yang lebih luas, di mana kecerdasan memungkinkan munculnya makhluk yang mampu memahami dunia.

Namun satu hal tetap penting.

Kecerdasan tidak membutuhkan kesadaran akan dirinya.

Dunia dapat terstruktur dan dapat dipahami tanpa adanya kesadaran yang menyadarinya.

Namun manusia membutuhkan kecerdasan untuk memahami realitas dan bertindak di dalamnya.

Dan justru kecerdasan inilah yang memungkinkan hal tersebut.

Dengan demikian, jika kecerdasan tidak dimiliki oleh siapa pun, manusia tetap menjadi salah satu tempat di mana kecerdasan menjadi operasional dalam dunia.

Dalam perspektif keteraturan yang lebih luas ini, kita mungkin hanyalah salah satu unsur dalam suatu keseluruhan yang melampaui kita.

Kesimpulan

Kecerdasan mungkin tidak dimiliki oleh siapa pun karena ia bukanlah suatu properti:

melainkan keteraturan itu sendiri yang memungkinkan dunia ada.

Patrick Houyoux

#IA #Kecerdasan #Manusia #Metafisika